知识问答
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最佳答案：可以说出来的道就不是原本真实的道,可以说出的名号就不是原本真实的名号.天地形成之时是没有名号的,有了名号就有了万物的名称.所以无欲无求来观察道的精妙,有欲有求来
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最佳答案：可以说出来的道就不是原本真实的道,可以说出的名号就不是原本真实的名号.天地形成之时是没有名号的,有了名号就有了万物的名称.所以无欲无求来观察道的精妙,有欲有求来
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最佳答案：道德经第一章[原文]道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，
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最佳答案：古往今来历朝历代能人对道德经的理解都不尽相同 尤其是第一章分歧最重简单说说第一章吧...个人支持古解道不可言论大道 可以用言语来描述 就不是真正更古长存的大道名
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最佳答案：可以用言词表达的“道”并非永恒的道（名词,老子哲学的专用名称）,可以用文字叙述的“名”并非永恒的名（老子“道”之名）“无”为天地之本源,“有”为万物之根本.所以
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最佳答案：道是可遵循的抽象的运动法则,但又不是一种恒定不变的抽象运动规律.根据事物的特性来冠以名称,是事物面貌的反映, 但这种面貌不是一成不变的.没有名称是天地形成的本源
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最佳答案：道德经版本问题可以说是道德经独有的现象,清代之前,《道德经》版本已有103种之多,迄今为止,中文校订本共三千多种.20世纪中期以前流传最广的版本是汉代河上公注本
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