知识问答
最佳答案：：《道德经》第七十七章.天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下
最佳答案：是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 自然的法则,是损减有余来补充不足.
最佳答案：出自老子《道德经》:天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.【注释】事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自
最佳答案：译文：大自然的规律,遵循的是减少多余的去补给不够的.人的处世原则却不是这样,而是减少已经不够的去奉献给有余的.（道指物质世界、普遍规律、规则法则等意义.）自然界
最佳答案：老子文四十二章：“道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.”一直是解老的难点.难点：1、“道”用现代语的理解；2、“三生万物”的科学根据；
最佳答案：是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大
最佳答案：原:“天之道其犹张弓与.高者抑之,下者举之.有馀者损之,不足者补之.天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.”译:天
最佳答案：确实是出自老子《道德经》原七十七章 天之道天之道,其犹张弓欤? 高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.
最佳答案：自然的规律，不是很像张弓射箭么？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉的过满了就把它放松一些，拉的不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的，补给不
最佳答案：是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.【注释】事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的
最佳答案：【原文】天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之；有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余而有以取奉于天下?唯有道者
最佳答案：原文为天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗.其中的仁并不是仁义的仁,而是礼记·经解》中上下相亲谓之仁的仁.刍狗是指祭祀的贡品,在老子的时代是褒义词.通俗一
最佳答案：自然的法则,是损减有余来补充不足.因此虚的要胜过实的,不足的要胜过有余的.它的意义博大,它的道理深奥,它的旨趣深远,天地之间气象分明,阴阳气候依次排列,事物变化
最佳答案：1、比如射击,偏了拉回而已!偏上则上有佘下不足；偏左则左有佘右不足；.衡中而已!2、无为而无不为是得无为管理也.无为是为于未始,是务本,本立而道生!就是说你把最
最佳答案：上善若水“上善若水”语出《老子》：“上善若水,水利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.老子说：“上善若水,水善利万物而不
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