秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.
最佳答案：此句出自杜牧的《阿旁宫赋》.译文：秦国人没有空暇来哀怜自己,后世人哀怜它,可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴,也让后世人又来哀怜后世人.
“后人哀之而不鉴之”下句是?
最佳答案：《阿房宫赋》杜牧 最后一段：呜呼!灭六国者六国也,非秦也.族秦者秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得
而后人哀之；后人哀之而不鉴之,前后两句是什么
最佳答案：秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.是不是出自《过秦论》.
而后人哀之；后人哀之而不鉴之,前后两句是什么
最佳答案：出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》以下是原文：六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,直走咸阳.二川溶溶,流入宫墙.五步一楼,十步一阁；
后人哀之而不鉴之的意思
最佳答案：后人为它感到悲伤却不从中学习教训
英语翻译秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人已.
最佳答案：The destroyed dynasty was vanished before they can show themselves any sympathy,
秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也 中的鉴是 作为教训的意思吗
最佳答案：不是,是借鉴的意思.
秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也 是什么意思
最佳答案：秦朝的人没有机会【时间】【为自己的错误】感到悲哀,那么后代的人为他感到悲哀,后来的人【如果只是】感到悲哀却不去借鉴秦朝覆灭的原因,也不过就是让你之后的人再来为了
“秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之.亦使后人而复哀后人也."其中的四个“后人”所指?
最佳答案：第一个和第二个和第四个后人同指唐代的人,第三个后人指的是唐代以后的人.希望没把你弄混乱..= =
"秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也"与贾谊的哪句话相似?
最佳答案：“前事之不忘,后事之师也.”出自《战国策》,贾谊在《过秦论》（下）中引用过.
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.这几句里的“而”的用法?
最佳答案：1却,转折2表承接
后人哀之而不鉴之的,哀和鉴都是什么用法,啥意思
最佳答案：后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了意动用法以之为鉴(以...为鉴)
请问”秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”这句话出自哪里呢?
最佳答案：出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》以下是原文：六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,直走咸阳.二川溶溶,流入宫墙.五步一楼,十步一阁；
请问”秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”这句话出自哪里呢?
最佳答案：出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》以下是原文：六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,直走咸阳.二川溶溶,流入宫墙.五步一楼,十步一阁；
“后人哀之而不鉴之”的“鉴”是不是意动用法?
最佳答案：意动用法:以之为鉴(以...为鉴)"之"是指示代词,前面可加形容词或动词,但因有"不",所以"鉴"表动词,但翻译不能说"不借鉴它"这样与原意不符,而是"不能以之
阿房宫赋中\“...而后人哀之.后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.\”中的后人都是什么意思,具体指谁
最佳答案：亦使后人而复哀后人也 这句第一个后人指唐以后的人 ,其它都指唐人
《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中“哀”字是词类活用吗?
最佳答案：意动用法,以之为哀
《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中“哀”字是词类活用吗?
最佳答案：意动用法,后人以这个例子为悲哀,却不以这个例子作为借鉴.
补写出下列名句名篇的空缺部分。(1)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，__________________。（
最佳答案：(1)亦使后人而复哀后人也 更那堪冷落清秋节(2)惜其用武而不终(3)春花秋月何时了
下列加线词词类活用现象与“妪，先大母婢也，乳二世”相同的一组是（ ） A．后人 哀 之而不鉴之 B
最佳答案：D试题分析：示例为名词活用为动词。A、为动用法，为……哀怜；B、名词作状语，在夜里；C、形容词活用为动词，保全。点评：词类活用在文言文考试中地位十分重要，它涉及