求李白公无渡河的解释!

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《公无渡河》又题《箜篌引》,为乐府古曲,讲述了这样一个故事：一位“白首狂夫 ”,在早上“披发提壶”,想徒步横渡滔滔黄河!惊恐的妻子赶来,没等她阻止,无情的波浪已将他吞没.悲恸的妻子因此“援箜篌（古拨弦乐器）而歌 ”：“公无（毋）渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何”?声情极为凄妻怆.歌毕,亦投身急流而死.自梁至唐,刘孝威、张正见、王建、李贺、温庭筠等,均以此题作过悲慨动人的歌诗.李白的这首《公无渡河》开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古——“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门 ”!诗中以突兀惊呼之语,写它在霎那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”,直撞“万里”之外的“龙”（今山西河津县西北）.诗人只寥寥两笔,就在“昆仑 ”、“龙门”的震荡声中,展现了“西来”黄河的无限声威.“波滔天,尧咨嗟”!滔天巨浪吞噬了无数生民,茫茫荒古,顿时充斥了帝尧放勋的浩然叹息：因为诗中用的是三言短句,这叹息之音,听来便愈加激切.于是,“大禹”出现了.大禹治水的神话传说,本可以激发诗人的许多奇思.但此节重在描述黄河,故诗中仅以“大禹理百川”四句带过,以表现桀骜狂暴的洪水在这位英雄脚下的驯服.然而,在“杀湍堙洪水”的近景上,诗人添了几声大禹之子“儿啼 ”,“儿啼不归家”,寥寥五个字就使一位为公忘私、“三过家门而不入 ”的治水英雄风貌,由此跃然纸上.黄河的荒古之害从此驱除,但它的浪波在汹涌归道之际,却在两岸留下了“茫然风沙”!以上一节从荒古的河害,写到滔天洪水的平治.不仅展现了黄河那西“决昆仑”、东“触龙门 ”的雄奇之境,更让读者从它“波滔天”的历史危害中,领略了它所独具的狂暴肆虐之性 .为下文作足了铺垫.而今,那白发之叟,竟想“凭河”（涉水渡河）而渡,难道就不怕被它吞没?诗之后一节,正以极大的困惑,向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴,清晨临流欲奚为?”这呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然惊呼!因为诗人紧接狂夫“临流”之后,就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子.于是,全诗的情景发生了惊人的突变：在轰然震荡的浪涛声中,诗人自身隐去了,眼前只留下了一位悲恸而歌的蓬发妇人：“虎可搏,河难凭.公果溺死流海湄（水边）.有长鲸白齿若雪山,公乎!公乎!挂罥于其间 !”诗中以夸张的笔墨,痛歌狂叟的溺死浪波,终于作了巨若“雪山”的鲸齿冤魂.这景象是恐怖的.何况又从“援箜篌而歌”的狂夫之妻的恸哭声中写来,更觉有一种天旋地转、恻怛号泣之悲.那“公乎!公乎”的呼叫,声声震颤在读者耳边,实在令人不忍卒听.结尾诗人陡变双行体为单行,似乎被悲愤笼罩,无以复言,便掷笔而叹：“箜篌所悲竟不还!”全诗就这样结束了.黄河的裂岸涛浪却还在汹涌,“狂夫”之妻的恻怛号泣还压过浪波,在长天下回荡!从诗中对黄河的描述看,它那狂暴肆虐、滔天害民之形,似乎颇有象征意味；至于“白齿若雪山”的“长鲸 ”,似乎更是另有所指.倘说它是对猖獗“河北 ”的安史之乱的隐喻（如《北上行》一诗,即以“奔鲸夹黄河”喻安禄山之乱军）,那么“临流”“凭河”的“披发之叟”又喻指谁?或者这只是一首抒写《公无渡河》“本事”的悲歌,并无其它寄寓之情?可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事,经过李白的再创造,带有了更强烈的悲剧色彩.那位“狂而痴”的披发之叟,似乎正苦苦地追求着什么.其中未尝没有诗人执着追求理想的影子在其中.