.“即万物之自虚”的本体论
“即万物之自虚”,是《不真空论》中阐述的根本观点和核心命题.意思是说,真正般若学的空观,既不是认为万物之前有一个虚无阶段,也不是在万物之外设置一个虚无本体,又不是抹杀万物作为假有的存在而另立一个与之相对立的虚无本体；而是就万物的存在本身洞察其虚假不真,所以是空.“是以圣人乘千化而不变,履万感而常通者,以其即万物之自虚,不假虚而虚物也.”即主观上不被“千化”、“万感”的外物所迷惑,客观上就万物本身来说是虚假不真,所以性空,并不是凭借空的观念来把它说成是空的.为此,僧肇批判总结了当时流行的六家七宗.
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