以“宽容与纵容”为话题写篇800字作文

1个回答

宽容与纵容 “穷忍着,富耐着,水不着眯着!”着话着实的精彩,但有否听出一种“味”来,一丝淡淡的“苦”味.驾驶要将着句话配个表情,不管由北京人亲自演绎,还是随便找个中国人,甚至找个可以真正理解着句话的外国人,也必然得好一个苦笑；个中滋味都自知.中国人政治并不定都学得很好,但有个道理不用教也就会了——中庸.孔圣之所以为圣,我怀疑就有它的一份功劳.历代皇帝得了这一宝,便立即奉为国宝,百姓立时都学开了——皇帝老儿叫学的,就学把,学了还可以考功名哩.于是,这国宝就齐家,治国,平天下.诸子与百姓,除却姓孔者,也都被泊,被平了.其实孔圣只是个总结者,从百姓接受中庸的意识形态中看出,他们已经中庸了,一学自然更中庸了.中庸不大好听,我们暂且给它换个名字,也许不太合适,但定能找出某种相似点——宽大而有气量,不计较或追究.这个解释非常漂亮,简直无懈可击.但这种宽容文化似乎并不能经得起一些场合一些人的歪曲与滥用.就如那个已经腐败的清政府：洋人来了,还是把国联军.清政府当然不太肯将圆明园等拱手让之.但粗通中国哲学的洋人用坚船利炮提了一个尖锐的问题：“你们中国不是主张‘宽容文化’.当不介意我们来进行一点‘索取’吧!”假如这时清政府肯用打着寒颤的嘴辩道：“我国并未对各国做什么伤天害理之事,简直就一直以礼相待.就算我们实行‘宽容文化’,你们也不好就来抢了.再说这‘宽容文化’是否有问题,尚需考虑一下,你们别急嘛.”洋人也可理直气壮：“根据我们西方的‘文化相对主义’每一种文化都是好的,都需要发扬,你们的‘宽容文化’很好,我们这就来帮助你们繁荣一下.”这样清政府估计就不会说什么了,并不一定不懂说,但大家都是读着与感受着中庸与“宽容文化”长大的,不自觉就又中庸了.同理,老百姓就更不能说什么了.但我不是读中庸长大的,甚至没读过.我要说：“宽容文化”与此已然变味了,变成了“纵容文化”.当事物已发展到主观与客观无法容忍的地步,还要宽容,就是纵容.忍是一种原者,不顾一切地忍是没有原则.主观上你没有总中我：我以礼相待,你却用坚船利炮来打我.客观上你侵占我的领土,我的关税还要由你定,我的人民无法正常地生活与生产,我的经济无法繁荣.这样还忍,还中庸,还宽容,那简直毫无原则,一塌糊涂.清政府也并不想就这么“宽容”——这毕竟与他们切身利益相关.可为何还那样呢?原来人家船坚炮利.为何船坚炮利?因人家习自然科学.中国自然科学没习到家,人文科学已然一套套的了.这又引出一个重大失误,当初别人自然科学传来,你没有宽容,而闭关锁国.现今想不纵容都不行了.文章有点长,只为弄清一点“宽容”与“纵容”两个词.但当初或现在或将来,人们只要能拎得清,历史就不会如清政府当时一般“精彩”.