知识问答
最佳答案：说真的,我很难回答你的问题,建议你去看看南怀瑾的《老子他说》或者任法融的道德经相关书籍,思考这个问题,不能全部按照官方的说法,要自己多方面探索啊.
最佳答案：请看梦贞先生的解释http://tieba.baidu.com/p/1246480430：道的特点就像磁铁【道】,它可以赋予普通铁的磁性【可道】,但这块普通铁的
最佳答案：道【道的特点就像磁铁】,可道【它可以赋予普通铁的磁性】,非恒道【但这块普通铁的磁性不会恒久】；名【名的特点就像新娘子】,可名【刚进门的媳妇可以叫新娘子】,非恒名
最佳答案：我们现在读的老子通行本，分上下两篇：上篇的第一句是：“道可道，非常道”；下篇的第一句是：“上德不德，是以有德”。因此后来的学者就取上篇的“道”字和下篇的“德”字
最佳答案："强行者有志,有志者强行" 按照常规解释是 .一个人要有所成就,一定是一个有恒心、有毅力,不半途而废的人.注意这里的 “一个人要有所成就”中的 “ 一个人要”
最佳答案：应该是在静定之中观察所得《道德经》里有回答您问的这个问题。“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”《道德经》又云“道之为物，惟恍惟惚。惚兮
最佳答案：古往今来历朝历代能人对道德经的理解都不尽相同 尤其是第一章分歧最重简单说说第一章吧...个人支持古解道不可言论大道 可以用言语来描述 就不是真正更古长存的大道名
最佳答案：既不是老子也不是庄子.因为,这句话的本身是错误的.天,这个概念在道家来说比道要小很多很多.如果是“大道无为”才有点意思,接近老子的本意.“无为”不是“不为”是指
最佳答案：During the Warring States period,remarkable books like Analects and Laozi's Tao
最佳答案：这是我读的版本 并没有非字.你读的应该是通行本吧,那版本参杂了很多语气词七章天地长久.天地所以能长久者,以其不自生,故能长久.是以圣人后其身而身先,外其身而身存
最佳答案：第一句:事物的变化都有一个量的积累过程,只有通过一点一滴量的积累,积累到一定程度,才会产生质变.没有量的积累,质变就不可能发生.第二句:凡事物都有对立的两个方面
最佳答案：这个问题很好.现代社会大部分人已经将企业管理等同于西方泊来的所谓管理科学（大部分内容实质是机械论的产物）等同,而很少有人去从人性、精神、哲学等角度去看待它.1、
最佳答案：The goodness of water is that it benefits the ten thousand creatures
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