知识问答
最佳答案：固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.固,本来、当然.一,把……看作一样；
最佳答案：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固,本来、当然.一,把……看作一样；齐,把……看作相等,都用作动词.
最佳答案：固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.“一”“齐”为意动用法,意为“把……看作一样”.意思是：把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的.
最佳答案：生死不能等同。生命是有过程的，王羲之重视生命的过程，认为我们应该珍惜自己的经历，珍惜自己的生命，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。更多的内容，还需要你自己
最佳答案：(我）这才知道,那种把生和死看成完全一样的说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命看成没有区别的说法完全是妄造的.后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲啊
最佳答案：(我）这才知道,那种把生和死看成完全一样的说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命看成没有区别的说法完全是妄造的.后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲啊
最佳答案：应先D，理由如下：“同音通假”其实就是最早的简体字。兰亭集序里面的“后之视今亦由今之视昔”的“由”就是一个这样的例子。王羲之把“犹”改成“由”就是为了简便。
最佳答案：1.宾客和主家都是东南的才俊.2.现在事情危急,幸亏他来告诉我.3.许多有才能的人都来了,年轻的年老的聚集在了一起.4.这本来就是前代和圣人所称许重视的.5.把
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