《史记，高祖本纪》中，“萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不成，后秦种族其家，尽让刘季。”是什么意思
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原文:不能完父兄子弟。此大事，原更相推择可者。”萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，後秦种族其家，尽让刘季。诸父老皆曰：“平生所闻刘季诸珍怪，当贵，且卜筮之，莫如刘季最吉。”於是刘季数让。众莫敢为，乃立季为沛公。【集解】：徐广曰：“九月也。”骃案：汉书音义曰“旧楚僭称王，其县宰为公。陈涉为楚王，沛公起应涉，故从楚制称曰公”。祠黄帝，祭蚩尤於沛庭，【集解】：应劭曰：“左传曰黄帝战於阪泉，以定天下。蚩尤好五兵，故祠祭之求福祥也。”瓒曰：“管仲云‘割卢山交而出水，金从之出，蚩尤受之以作剑戟’。”【索隐】：按：管子云“葛卢之山，发而出金”，今注引“发”作“交”及“割”，皆误也。而衅鼓【集解】：应劭曰：“衅，祭也。杀牲以血涂鼓曰衅。”瓒曰：“案礼记及大戴礼有衅庙之礼，皆无祭事。”【索隐】：说文云：“衅，血祭也。”司马法曰：“血于鼙鼓者，神戎器也。”颜师古曰：“凡杀牲以血祭者，皆名为衅。”臣瓒以为“皆无祭事”，非也。又古人新成钟鼎，亦必衅之。应劭云：“衅呼为亹。”马融注周礼灼龟之兆云：“谓其象似玉、瓦、原之衅棨，是用名之。”此说皆非。棨音火稼反。摘自《三家注史记》
