麻烦老师解答：阅读下面文段,完成文

阅读下面文段,完成文后题目.

比往来南北,颇承友朋推一日之长,问道于盲.窃叹夫百余年以来之为学者,往往言心言性,而茫乎不得其解也.

命与仁,夫子之所罕言也；性与夭道,子贡之所未得闻也.性命之理,著之《易传》,未尝数以语人.其答问士也,则曰：“行已有耻”；其为学,则曰“好古敏求”；其与门弟子言,举尧舜相传所谓危微精一之说一切不道,而但曰：“允执其中,四海困穷,天禄永终.”呜呼!圣人之所以为学者,何其平易而可循也!故曰：“下学而上述.”颜子之几乎圣也,犹曰：“博我以文.”其告哀公也,明善之功,先之以博学.自曾子而下,笃实无若子夏,而其言仁也,则曰：“博学而笃志,切问而近思.”

今之君子则不然.聚宾客门人之学者数十百人,“譬诸草木,区以别矣”,而一皆与之言心言性.舍多学而识,以求一贯之方,置四海之困穷不言,而终日讲危微精一之说.是必其道之高于夫子,而其门弟子之贤于子贡,祧东鲁而直接二帝之心传者也.我弗敢知也.（节选自顾炎武《与友人论学书》）

以下各组句子中,分别表明“古人治学”和“今人治学”的一组是（）

A．窃叹夫百余年以来之为学者命与仁,夫子之所罕言也

B．博学而笃志好古敏求

C．而一皆与之言心言性置四海之困穷不言

D．下学而上达而终日讲危微精一之说

收藏：

点赞数：

评论数：

1个回答

点赞数：

评论数：

相关问题

阅读下面文段，完成文后题目。（4分）

点赞数：
0
回答数：
1
阅读下面的文段,完成文后题目。(10分)

点赞数：
0
回答数：
1
阅读下面的文段，完成文后问题。（3分）

点赞数：
0
回答数：
1
麻烦老师解答：阅读下面文段,回答问

点赞数：
0
回答数：
1
求老师解答：阅读下面文段,完成问

点赞数：
0
回答数：
1
求老师解答：阅读下面文段,完成下

点赞数：
0
回答数：
1
求详细解答：阅读下面的文段,完成

点赞数：
0
回答数：
1
麻烦老师解答：读下面的文段,完成后

点赞数：
0
回答数：
1
麻烦老师解答：读下面的文段,完成练

点赞数：
0
回答数：
1
求老师解答：阅读下面的文段,完成

点赞数：
0
回答数：
1

关注公众号

一起学习，一起涨知识