古文解词去以六月息者也还有以字

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对“息”字的解释,主要有两种解释：一种是释为“休息”.晋代郭象在《庄子注》中云：“大鹏一飞半岁,至天池而息”.唐代成玄英疏：“时隔半年,方言息止”.在王力主编的《古代汉语》、曹础基的《庄子浅注》都从此说.在朱东润主编的《中国历代文学作品选》中注：“休息,大鹏一飞半年,至天池而息.一说,息,作风解,即大鹏去南海是乘六月时的大风的”.一种是释为“气息,指风”,在袁世硕主编的《中国古代文学作品选简编》中注：“息,气息,此指风”.卞孝萱、黄清泉编的《中国不待文学作品选》及郁贤皓的《中国古代文学作品简编》也都从此说如果解释为“休息”则“息”为动词,如果解释为“气息”则为名词.《说文》中云：“息,喘也.从心,从自,自亦声”,《段注》：“喘,人之气急曰喘,舒曰息”,“此云息者喘也,浑言之”,“自者,鼻也.心气必从鼻出,故从心自”.联系上下文看,后文写“风之积也不厚,则其负大翼也无力.故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南.”,可见鹏是乘风徙于南溟,所以此处的“去以六月息者也”中的“息”字应该也是“气息,即指风”.先秦著作里面多有例证.《论语·乡党第十》“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者”的“息”即鼻息出入者也.在《楚辞》中“息”字很多都是“叹息”之意义,如“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“思夫君兮太息,极劳心兮忄虫”“女搜媛兮为余太息”“望长楸而太息兮”“倚结軨兮长太息”等等,在《庄子》一书中也有作气息的例子,如“生物之以息相吹也.成云：‘天地之间,生物气息,更相吹动.’案汉书扬雄传注：‘息,出入气也.’”.所以从语言例证上看,“息”本义“气息”虽然在文献中不多,但也不是孤例.从语法上看,“去以六月息者也”,如果“息”释为“气息,风”,则“以”为介词,引进动作行为在凭借,可译为“靠”“根据”,作动词“去”的补语,也可认为是状语后置.如果“息”释为“休息”,则“以”字就难以理解,并且“动词[/font]+[font=宋体]者”的结构很少,此句的结构就很凌乱,如果将“以”作为介词,则为“引进行为动作的时间或起点”,释为“在”“由”“从”所组成的结构一般做状语或补语,而在此有两个动词“去”“息”,那么“以六月”是属于前者还是属于后者呢?很困难,所以笔者认为“息”应释为气息、风.[/