关于汉景帝是否给魏其侯窦婴留下遗照,《史记》和《汉书》的记载大同小异.
《史记》卷一百七魏其武安侯列传第四十七的记载是:
孝景时,魏其常受遗诏,曰「事有不便,以便宜论上」.及系,灌夫罪至族,事日急,诸公莫敢复明言於上.魏其乃使昆弟子上书言之,幸得复召见.书奏上,而案尚书大行无遗诏.诏书独藏魏其家,家丞封.乃劾魏其矫先帝诏,罪当弃市.五年十月,悉论灌夫及家属.魏其良久乃闻,闻即恚,病痱,不食欲死.或闻上无意杀魏其,魏其复食,治病,议定不死矣.乃有蜚语为恶言闻上,故以十二月晦论弃市渭城.
《汉书》卷五十二窦田灌韩传第二十二的记载是:
孝景时,婴尝受遗诏,曰“事有不便,以便宜论上”.及系,灌夫罪至族,事日急,诸公莫敢复明言于上.婴乃使昆弟子上书言之,幸得召见.书奏,案尚书,大行无遗诏.诏书独臧婴家,婴家丞封.乃劾婴矫先帝诏害,罪当弃市.五年十月,悉论灌夫支属.婴良久乃闻有劾,即阳病痱,不食欲死.或闻上无意杀婴,复食,治病,议定不死矣.乃有飞语为恶言闻上,故以十二月晦论弃市渭城.
两书记载的大意都是:汉景帝时,窦婴曾经接受过景帝临终留给他的遗诏,说“以后你(窦婴)如果遇到有不方便的事情,可以享有特别的权利向(在位的)皇帝提出要求”.可尚书一查,说是先帝并没有留下遗诏.只是窦婴家里有诏书,由管家封存.于是弹劾窦婴假造诏书,犯了死罪,最后在渭城被处死.
《史记》和《汉书》是关于西汉历史的第一手最权威的资料,都只说查不到诏书,当然就谈不上其内容如何了.所以,关于这件事可以用“事出有因,查无实据”套话作为结束语,永远是历史的疑案.